普傳輪藏的修持法

最基本的修持方式，就是當成轉經輪來使用。

用手指壓著佛碟輪藏旋轉，不禁忌順時針或逆時針方向旋轉。

普傳版的佛碟輪藏當中有10^3758096384 數量的大藏經，經中亦含有諸佛菩薩的咒語。

轉動一圈，等同持誦10^3758096384 遍大藏經，等同持誦10^3758096384 遍咒語。

佛經中常見的旋轉或繞行方向，都是講「右匝旋繞」，也就是現代說的順時針方向。但其實這只是隨順了古婆羅門眾生的信仰習俗罷了。

佛法是不執著方向的，憑據可參考金剛經：「須菩提！南、西、北方、四維、上、下虛空，可思量不？」「不也。世尊！」

所以轉經時，完全不必忌誨是不是不小心轉反了方向。

佛菩薩的咒語也不會因為反轉、倒著唸了，就變成惡魔的咒語，這是不可能的。

佛經明確記載，佛菩薩心咒的每一個字單獨唸都俱有強大的正面加持力，即使任意組合，也不會有副面作用。這些強大光明的咒語，即使只唸一個字，甚至只是憶想咒名的一個字，都有無量功德加持力。何況是倒著唸呢？

當然，不管是正唸倒唸，或只是唸誦或憶想一個字，都要有恭敬心。沒有恭敬心，佛菩薩雖然也會慈悲加持，但功德力就只能遠作來世成就之因，無法成為現世福德之果了。

那麼還有別的修持方式嗎？

當然有的。

一、受持：有兩種。1是手持禮敬，就是雙手捧著佛碟輪藏，自心口抬至額頭處再放下來，這個動作即是手持禮敬。禮敬輪藏，就是受持10^3758096384 部大藏經，等同禮敬10^3758096384 部大藏經。2是恭誦經名，10^3758096384在華嚴大數中稱為三末耶。因此我們可以持誦「南摩三末耶大藏經薩婆訶」來作為修持功課。

二、禮拜：對著佛碟輪藏雙手合十(合掌)禮拜，禮拜一次與轉輪藏一次的功德相同。

三、供養：金光明經云「燒種種香供養是經」，寶篋印陀羅尼經曰：「若人供養此經。以花香塗香花鬘衣服嚴具而供養者。即於彼十方九十九百千俱胝如來之前。成天妙花妙香衣服嚴具。七寶所成積如須彌。而為供養。種殖善根亦復如是。」，妙法蓮華經 - 陀羅尼品第二十六：「汝等但能擁護受持法華名者，福不可量；何況擁護具足受持供養經卷，華香、瓔珞、末香、塗香、燒香、旛蓋、伎樂，燃種種燈，酥燈、油燈、諸香油燈、蘇摩那華油燈、薝蔔華油燈、婆師迦華油燈、優鉢羅華油燈，如是等百千種供養者。」

四、安置於佛塔中，然後再禮敬、供養、或是繞塔。佛說一切如來烏瑟膩沙最勝總持經「書前總持安於塔內。作百千種廣大供養。誦此總持七百遍。日增智慧延壽無量。」

五、隨身攜帶：大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼經「若讀若誦受持。若佩身上若書衣中。若置幢上。若書經卷若書素[疊*毛]及牆壁牌板。乃至聞聲手觸及影其身。及轉觸餘人。決定當得不退轉無上菩提。能於現世獲無量百千功德。」大乘莊嚴寶王經「※此戴持度人以手觸於餘人之身。蒙所觸者是人速得菩薩之位。※戴持之人見其男子女人童男童女乃至異類諸有情身。如是得所見者悉皆速得菩薩之位。如是之人而永不受生老死苦愛別離苦。※若有戴持在身中者。是人亦不染著貪瞋癡病。」大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經「或帶身上或書宅中，當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。若有眾生從無量無數劫來，所有一切輕重罪障，從前世來未及懺悔，若能讀誦、書寫此呪身上帶持，若安住處莊宅園館，如是積業猶湯銷雪，不久皆得悟無生忍。若有女人未生男女欲求生者，若能至心憶念斯呪，或能身上帶此悉怛多鉢怛羅者，便生福德智慧男女；求長命者速得長命；欲求果報速圓滿者，速得圓滿；身命色力亦復如是。命終之後隨願往生十方國土，必定不生邊地下賤，何況雜形。是善男子若讀、若誦、若書、若寫、若帶、若藏，諸色供養，劫劫不生貧窮下賤不可樂處；此諸眾生縱其自身不作福業，十方如來所有功德悉與此人，由是得於恒河沙阿僧祇不可說不可說劫，常與諸佛同生一處，無量功德如惡叉聚，同處熏修永無分散。是故能令破戒之人戒根清淨；未得戒者令其得戒；未精進者令得精進；無智慧者令得智慧；不清淨者速得清淨；不持齋戒自成齋戒。」

六、放在家裡：不退轉法輪經-卷第四安養國品第九「有此經處即是一切天人中塔，利益無量其福不虛。」

很簡單。

按下述的方式唸誦即可：

願以 手持 (或是 配戴、碰觸、安置、轉動、禮敬、禮拜、供養......看自己用哪一項修行)
三末耶大藏經
之功德，

迴向 自己想祈求的事

二、佛光大辭典

轉藏

(一)轉讀大藏經。轉，謂轉讀，即略讀數行之義。
(二)迴轉輪藏之意。將大藏經樓中納置一切經之書架，設置機輪便於旋轉，稱為輪藏。據釋門正統卷三塔廟志載，梁朝善慧大士創成轉輪之藏，謂虔信者推輪藏一匝，則與看讀藏經具同等功德。〔敕修百丈清規卷一旦望藏殿祝讚條〕 p6625

轉經

(一)讀誦經典。與諷經同。據高僧傳經師論之說，詠經稱為轉讀，歌讚則稱為梵音。
(二)完整誦讀一部經者，稱真讀。但如大般若經之大部經卷，則僅讀誦其初、中、後之數行，或僅翻頁擬作讀經狀，均稱為轉經，又稱轉讀。轉經之法會，稱轉經會。大藏經之轉讀，稱為轉藏。
(三)朝鮮高麗朝時代所盛行的佛教法會之一。其進行方法，先於輿上安置一黃金小佛，伶人步行奏樂於輿之前後，數僧侍於左右執香誦經，前方有手執幡蓋之人引導行列，行列乃隨之巡行市街，另有一小僧於車上擊鼓。於遊行之中，誦經一止即奏樂，樂聲一止復誦經。或謂此一行事本為西域地方之遺風。 p6623

三、密咒圓因往生集

在“大藏經”[諸宗部]中《密咒圓因往生集》(1卷)講到功德寶山神咒，原文：“大集經雲。若人誦此咒一遍。如禮大佛名經四萬五千四百遍。又如轉大藏經六十萬五千四百遍。造罪過十刹土。入阿鼻大地獄。受罪劫盡更生。念此咒一遍。其罪皆得消滅不入地獄。命終決定往生西方世界。得見阿彌陀佛上品上生。”
誦此咒一遍，如，禮大佛、名經，四萬五千四百遍，所造眾業，縱愈世界微塵數，應墮阿鼻地獄者，虔持此咒、臨終亦能往生西方，其功效之大可知矣。重要功德在於誠心持念可以消除罪業、不墮地獄，往生西方極樂淨土。持誦此咒可讓三德具足，種下成佛的種子，培養福德智慧。法性之山，功德圓具，無罪無業，臨命終時得見阿彌陀佛，上品上生。功德由心性而來。眾生原本具足三種圓滿功德：法身德、般若德、解脫德。法身德是自性所具的清淨佛性，橫遍十方、豎窮三世；般若德不著一切相，如如不動；解脫德讓一切自在無礙。